Phenomenolojia katika falsafa

"Rudi mambo wenyewe!" - ni kwa maneno haya ya Husserl, mwanzilishi wa phenomenology, kwamba mwenendo huu huanza katika falsafa ya karne ya 20. Kazi kuu ya mafundisho haya ni kugeuka kwenye uzoefu wa msingi, na kwa kuwa ufahamu unapaswa kueleweka kama "ubinafsi" (ubinafsi wa kila mtu).

Phenomenolojia ya maendeleo ya utu

Tangu utoto, ufahamu wa kibinafsi umetokea na uliumbwa kwa mwanadamu. Wakati huo huo, hisia za kwanza juu yawe zimewekwa. Wanaharakati wa maendeleo ya kibinadamu wanafikiria kama ubora wa kijamii wa kila mtu kutokana na kuzaliwa kwake na kuingiliana na jamii.

Katika hatua za mwanzo za maendeleo ya kibinafsi mtu anaathiriwa na familia yake, na tabia ya wazazi ndani yake inaweka tabia ya mtoto kwa ulimwengu unaozunguka.

Mchakato wa ushirikiano wa kijamii unafanyika kikamilifu katika utoto na ujana. Hivyo, jamii ya mtu mzima hudhihirishwa, kwanza kabisa, kwa mabadiliko katika kuonekana kwake, inazingatia ujuzi maalum, na kwa watoto - katika kubadilisha maadili na inalenga kuhamasisha tabia ya mtu mwenyewe.

Phenomenolojia ya hisia

Kwa maneno mengine, inaitwa kama njia ya kujifunza uzoefu wa kihisia. Hisia zinatofautiana wakati wote wa ukuaji wa mwanadamu, zinaathiriwa na matukio fulani, mazingira, hutegemea sababu nyingi. Uzoefu wa kihisia wa kila mtu humpa hisia ya ndani yake "I".

Tofafanua njia hizo za kusoma phenomenolojia ya hisia kama: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, pamoja na kifaa ambacho kinachukua athari za kisaikolojia zinazosababishwa na hisia.

Phenomenolojia ya upendo

Kuna aina hizo za upendo kama: philia, eros, agape na storge. Ni agape ambayo ni upendo wa dhabihu, dhihirisho la kweli zaidi ya hisia hii. Kweli, upendo ni wa aina mbili: moja hujidhihirisha katika utimilifu wa akili, akielezea chanzo cha msukumo na nguvu, na aina ya pili inajidhihirisha katika asili, unyenyekevu, na uwezo wa kuvutia.

Phenomenology ya fahamu

Kwa phenomenolojia, sifa kuu za fahamu ni:

1. Ufahamu ni mkondo usio na mwisho wa uzoefu.
2. Mto mkondo wa ufahamu una sehemu ambazo ni muhimu katika asili.
3. Inajulikana kwa lengo la vitu.
4. Miundo kuu ya uzoefu huu ni bwana na noesis.
5. Ufahamu unapaswa kuchunguziwa katika uchangamfu wa mafunzo yake (kwa mfano, kutathmini ufahamu, maadili, nk)