Katika karne ya ishirini ya mwanzo, mwanasaikolojia wa Kifaransa Pierre Janet alijenga dhana ya kiikolojia ya utu - saikolojia ya tabia.
Dhana ilikuwa ya kawaida kwa shule ya Kifaransa ya kijamii, ambapo mtu alionekana kuwa ni bidhaa ya maendeleo ya kijamii. Hadi wakati huu, saikolojia imeona pengo fulani kati ya psyche na tabia ya mtu binafsi, maarufu zaidi ilikuwa saikolojia ya associative. Lakini kwa kuwa tunaishi katika jamii, tunalazimika kuingiliana mara kwa mara na wengine ambao maslahi yao wakati mwingine hutofautiana na sisi wenyewe. Tunatatua migogoro yote ambayo imeondoka kwa njia tofauti: mtu hutenda kinyume, mtu anaendelea kuzingatia, na mtu anaonyesha unyanyasaji .
Dhana ya tabia katika saikolojia imeendelea kuongezeka, ikimaanisha si tu majibu kwa kichocheo fulani, bali kuingiliana mara kwa mara kwa viumbe wetu na ulimwengu unaozunguka.
Saikolojia kama sayansi ya tabia ya binadamu inaweza kuelezea ukiukwaji mkubwa katika psyche yetu inayohusishwa na unyanyasaji wa mapenzi katika kushinda migogoro ya ndani: neuroses, hysteria, psychasthenia, nk. Tabia, kama somo la saikolojia, inaruhusu wanasaikolojia kurekebisha jukumu la wagonjwa.
Tangu wakati huo, hakuna kitabu kimoja kilichoandikwa kuhusu saikolojia ya tabia na shughuli za binadamu. Moja ya vitabu vya msingi vilivyojumuishwa katika programu ya vyuo vikuu, pamoja na ilipendekeza kwa ajili ya kujitegemea utafiti na wafanyakazi wa kijamii, walimu na wataalam wa akili ni kitabu cha V.Mvvvvvich "Psychology of Deviant Behavior ". Katika hiyo, unaweza kupata aina zote za kawaida za tabia na tabia za watu, kwa kuongeza, mwishoni mwa kila sehemu orodha ya maandiko yaliyopendekezwa yatolewa. Kuwa na hamu katika saikolojia ya tabia ya mtu binafsi, mtu haipaswi kuiingiza kwenye makundi ya watu. Umati unaendeshwa na nguvu tofauti kabisa, na hivyo saikolojia ya tabia nyingi hutofautiana na saikolojia ya tabia ya mtu binafsi.
Katika makala hii, tutaangalia aina tatu za msingi za tabia za ushirikiano wetu na watu wengine.
Tabia mbaya
Tabia mbaya ni matokeo ya tabia yetu. Watu wasio na ufahamu hawajui jinsi ya kueleza wazi mahitaji yao na, kama sheria, endelea juu ya wengine. Vitendo mara nyingi bila ya uhakika, ukosefu wa mapenzi inaweza kuongozwa na hisia ya inferiority. Passivity sio lazima ni maisha, wakati mwingine tunachagua tabia kama hiyo ya tabia, tukiamua kuwa matokeo yaliyotarajiwa hayatoshi jitihada na jitihada. Wale ambao tabia isiyo ya kawaida ni ya kawaida, mara nyingi huteswa na swali: Je! Walifanya kwa usahihi katika hali fulani.
Tabia ya ukatili
Ukandamizaji unamaanisha kukandamiza haki za mtu mwingine na kujisisitiza kwa kupunguza ustahili wa wengine. Tabia hii inahusu nafasi ya kazi, lakini uchochezi unaongozwa tu katika uharibifu. Mara nyingi, tabia ya ukatili inahusishwa na saikolojia ya wanadamu, wakati kutojali na upendeleo ni tabia zaidi ya wanawake. Kujitambua kwa sababu ya udhalilishaji - ushahidi wa ukosefu wa kujiamini.
Tabia ya kuchanganyikiwa
Utafutaji wa maelewano haimaanishi uasi, katika kesi hii mtu anajaribu kutafuta njia ya kudhibiti kinachotokea. Kuchanganyikiwa kunaonyesha kujitegemea kustahili, pamoja na kufikiri mzuri. Kwa aina hii ya tabia inahusika na ushiriki thabiti wa kujikana na uwezo wa kuchukua jukumu kwa maamuzi yao. Kwa tabia zisizo na fujo, kwa namna fulani tunaunda matatizo kwa njia ya watu wengine, wakati mwenendo wa kuchanganyikiwa hauhusishi mapambano ya kuishi, lakini uingiliano wa busara.
Ni uwezo wa kudhibiti udhibiti wa tabia ya mtu ambayo inachukuliwa katika saikolojia ya tabia kuwa kigezo cha juu cha maendeleo ya utu wetu.