Dhambi za dhambi ni neno ambalo tunaanza kuogopa tangu utoto, ili tuweze kukua katika sifa. Pia huitwa dhambi kuu za mwanadamu, au mizizi, lakini kutokana na hili kiini hubadilika kidogo. Ukristo huwafafanua katika orodha ya dhambi 7 na 8 (saba kwa Wakatoliki, nane kwa Orthodox). Mgawanyiko huu haimaanishi kuwa zamani ni chini ya maadili kuliko mwisho, kuna tofauti tu katika utaratibu.
Dhambi za mwanadamu zinapaswa kutofautishwa na amri kumi, ikiwa tu kwa sababu amri ni asili ya kibiblia, na orodha ya dhambi imeandaliwa na babu zetu - Cyprian wa Carthage na Papa Gregory Mkuu, kwa mtiririko huo.
Dhambi saba za mauti
Orodha ya dhambi saba za Papa inaongozwa na kiburi na kukamilisha tamaa. Orodha hii ilitumiwa na Dante Alighieri, wakati alielezea miduara saba ya purgatory, dhambi moja kwa mzunguko.
Orodha ya dhambi 7 za kufa kwa mtu ni kama ifuatavyo:
- kiburi;
- wivu;
- hasira;
- kukata tamaa;
- tamaa;
- ukatili;
- tamaa.
Dhambi nane za mauti
Mfumo wa dhambi nane za mwanadamu zilienea na John Cassian na kuletwa kwao na Misri yao:
- ukatili;
- uasherati;
- upendo wa avarice;
- hasira;
- huzuni;
- kukata tamaa;
- ubatili;
- kiburi.
Katika kesi hii, tahadhari hasa kwa utaratibu wa eneo, kwa kanuni, mambo yale. Juu ya dhambi hiyo inasimama, zaidi ya "kufa" ni. Orodha hizi mbili zinaonyesha kikamilifu tofauti kati ya Ukristo wa Magharibi na Mashariki.
Dhambi mbaya kwa njia ya kisayansi
Sayansi haimesimama na inajaribu "kuingia" na kukabiliana na yote yaliyoandikwa na kuundwa na baba zetu. Hiyo ni udadisi wa kibinadamu.
Biolojia ya Kihispania, J. Medina, hata aliandika kitabu juu ya uhusiano kati ya dhambi za kibinadamu za binadamu na matokeo ya kemikali ambayo hutokea katika mwili, kwa kweli, kuwa sababu ya kuanguka kwa pili.
- Uvivu - kulingana na Madina na watafiti wengine wengi, ubongo wetu una "saa ya saa" na ratiba ya shughuli. Pindua jenereta hii ya saa ya kengele, ambayo ina habari kuhusu wakati wa kurejesha betri. Kwa kweli, ikiwa si kwa "saa ya saa", tungeweza kuwa "Stakhanovites", na, pengine, maisha yetu yatakuwa ya muda mfupi sana.
- Utukufu ni mojawapo ya dhambi maarufu zaidi za mtu wa kisasa. Kazi ya gluteny ya ladha na mapokezi ya nyaraka, pamoja na leptini ya homoni. Homoni hii inatoa ishara kwa kituo cha hamu katika hypothalamus, na moja, mara tu mwili unahitaji nishati (kisaikolojia au kisaikolojia), amri ya kula. Kwa kweli, hata kama mtu ana shida, huumiza tu peke yake, na si kwa ubinadamu.
- Hasira ni dhambi ya kale sana ambayo imesaidia kuhifadhi binadamu. Baada ya yote, mababu zetu mbali tu hali hii ya wanyama aliwapa nafasi ya kuwa na ushindani katika ulimwengu mkali. Wakati ulimwengu ulipokuwa unyenyekevu na unyevu, eneo maalum la kukandamiza hasira - sehemu ya awali ya ubongo - iliyoendelezwa katika ubongo wetu, lakini haiwezekani kuondoa utaratibu huu kutoka kwa ufahamu wetu 100%.
- Uasherati - katika moyo wa dhambi hii ni jeni zinazohusika na hofu na wasiwasi. Mtu huhisi hisia hizi wakati ana haki ya mali, lakini huondolewa. Kwa kuongeza, wanasayansi wa Marekani wamegundua kituo cha uchoyo - kinatokea, kwa kutarajia fedha, damu inashiriki kikamilifu katika moja ya idara za ubongo.
- Wivu - hii ndiyo inatutupia kutenda. Wivu ni matunda ya mageuzi, ambayo yameundwa kwa motisha.
- Uburi - dhambi hii inatoka kwa hisia ya kawaida ya upungufu. Kwa kuibuka kwa kiburi kunajumuisha jeni mbili, huwajibika kwa tamaa na kiburi. Na kwa hakika, mtu mwenye kiburi hajali,
anaweza kutoa mchango mkubwa kwa upendo, tu kukuza kiburi chake. - Tamaa - ikiwa sio kwa dhambi hii, ubinadamu utaharibika. Hii ndiyo "biochemical" zaidi ya dhambi, kwa sababu zaidi ya 30 taratibu na jeni zinajumuishwa katika hatua. Aidha, hatuwezi kuzingatia kuwa ni hatari, kwa sababu mizizi bado ni hamu ya mtu kuendelea na familia yake.
Bila shaka, tunaweza kudhani kuwa ni rahisi sana kuhalalisha asili ya wanyama na kuwajibika kwa matendo yao. Hata hivyo, wakati kila kitu kwa kiasi (na hata ukarimu na tamaa inaweza kuwa wastani), dhambi hizi zinaweza kuwa muhimu sana kwa jamii.