Kwa laini tunasoma sala ya Sirin, iliyoandikwa katika karne ya IV na Monk Ephrem wa Syria. Soma wakati wa huduma. Pia ni desturi kusoma nyumbani wakati wa kufunga. Sala inaelezea kuhusu mapambano ya kiroho. Vita vinafanyika kati ya roho ya "upendo na usafi", ambayo monk hufanya kwa maneno "unipe," na roho ya "kukata tamaa na ujinga" maombi ambayo kukataa huzaa.
Nguvu ya Kufunga na Sala
Katika sala ya Sirin, sio dhambi zilizo wazi sana zinazotajwa, sio muhimu sana na inayoenea. Mtakatifu Efraimu anasema tamaa nne, ambazo zinawakilisha roho moja, ambayo imechukua roho nyingine zote. Yeye katika sala hii ni wajibu wa ujinga, mazungumzo, kiburi na kujiamini. Roho hii iko katika ulimwengu na kila mtu huwa na sumu kwa mara kwa mara.
Sala ya Sirin inaonekana kama hii:
"Mheshimiwa na Mwalimu wa tumbo langu, roho ya uvivu, kutokuwa na hisia, lyubopraschiya na majadiliano ya uvivu hawapendi. Roho ya usafi, unyenyekevu, uvumilivu na upendo kunipa mimi, mtumishi wako. Yeye, Ee Bwana, Mfalme, nipe ruhusa ya kuona dhambi zangu na usihukumu ndugu yangu, kwa maana wewe umebarikiwa milele na milele. Amina. "
Soma sala katika huduma ya Pasaka, na mara 2 mwisho wa kila huduma ya Lenten, kuanzia Jumatatu hadi Ijumaa. Wakati wa kwanza kusoma, baada ya kila moja ya maswali matatu, mtu anapaswa kuinama, kisha kuomba mwenyewe mara 12: "Mungu, nisafishe mimi, mwenye dhambi," wakati wa kufanya upinde. Baada ya hayo, sala ya Sirin inarudia mara nyingine na uta mmoja wa kidunia unafanywa.
Mwanzoni mwa sala kuna rufaa kwa Mungu, kwa sababu yeye ndiye anayeweza kumwongoza mtu kwa maisha bora. Kwa maneno, Mtakatifu Efraimu anaomba msaada katika kuondokana na ujinga. Katika matamshi ya pili, ombi linafanywa kwa Mungu ili kusaidia kuondokana na kukata tamaa. Katika matamshi yafuatayo, Efraimu anaomba kuondokana na roho ya ukatili, kwa sababu inajitokeza katika nyanja zote za maisha. Katika matamshi ya nne, mtakatifu anamwomba Mungu amsaidie kumtoa kutoka roho ya uasherati. Jambo ni kwamba vikwazo vinaharibu roho ya binadamu, ambayo inasababisha kueneza na kupoteza nishati.
Maelezo ya maombi Sirin katika chapisho:
- tumbo langu maisha yangu;
- roho ya uvivu ni tabia ya uvivu;
- kukata tamaa - kutokuwa na tumaini;
- tamaa - kudhibiti juu ya wengine;
- Majadiliano yasiyofaa ni matamshi ya maneno tupu na ya matusi;
- usinipe - usiache;
- usafi ni usafi na busara ya nafsi;
- unyenyekevu - wakati mtu asifikiri kuwa ni bora kuliko wengine;
- upendo - upendo wa Mungu na watu wengine;
- nipe ruhusa kuona - napenda kuona;
- chini ya ndugu - mtu mwingine;
- kwa maana wewe umebarikiwa kwa utukufu.
Wengi wanashangaa kwa nini sala ndogo hiyo katika siku za kufunga ilikuwa muhimu sana katika ibada. Katika mistari machache, Saint Efraimu alikuwa na uwezo wa kuandika mambo yote mazuri na mabaya ya toba, pamoja na mapenzi ya sasa ya kila mtu. Kusudi lao kuu ni kujitenga kutokana na ugonjwa ambao hauturuhusu kupata njia sahihi katika maisha na kumkaribia Mungu. Chini ya ugonjwa huu ni uzembe na uvivu . Sifa hizi zote haziruhusu mtu kuendeleza, na kuvuta "chini", ambayo husababisha kutosha kubadilisha kitu katika maisha. Uzoefu ni kuchukuliwa kuwa msingi wa matatizo yote, kwani huathiri vibaya nguvu za kiroho. Matunda ya ujinga ni upungufu, ambayo ni hatari kuu kwa roho. Watazamaji wa kiroho wanasema kwamba mtu anayedhibitiwa na kutokuwepo hawana fursa ya kuona kitu kizuri katika maisha na kila kitu kwa ajili yake
Typicon au maneno rahisi ya amri inaonyesha kwamba kusoma sala ya Efim Sirin katika kimya yake mwenyewe. Katika kesi hii, unahitaji kuinua mikono yako na kuinama kwa kila matamshi ya tatu. Ufanisi huo ni sawa na huduma ambazo Wamonki wa Misri walifanya katika karne ya 4 na 5. Katika mila ya Kanisa la Orthodox la Kirusi, ni desturi kusoma swala la Sirin kwa sauti kuu, na kuhani anafanya mbele ya watu wanaoomba. Hii ni kwa sababu washirika hawana ujuzi wa kutosha. Wakati wa kusoma, mkono pekee ndiye aliyemfufua. Katika makanisa ya Ugiriki, sala ya Sirin inasomewa kwa sauti kwa sauti, na kusoma kwa kimya hufanyika tu katika nyumba za monasteri.