Sayansi ya kisasa ina mamia ya zana za kujifunza na kugawa ulimwengu unaozunguka. Kuna mbinu ambazo ni za kipekee kwa kila suala na kina, kuelezea dhana yoyote. Dichotomy ni njia moja ya kimataifa.
Dichotomy ni nini?
Dichotomy ni kanuni ya mgawanyiko wa jozi, ambayo inajumuisha kwamba kila mwanachama wa jozi hawana sifa za kawaida na nyingine. Neno linatokana na maneno mawili ya Kigiriki "kwa mbili" na "mgawanyiko" na hutumiwa kwa ufanisi katika nyanja mbalimbali za ujuzi. Katika hisabati, lugha na sayansi sawa hutumiwa kugawanya vitengo vikubwa kwa wadogo.
Kanuni inafanya kazi kama hii:
- Dhana ya jumla ya "schoolboy" inachukuliwa.
- Kundi linachaguliwa, linalounganishwa na ishara ya "kuheshimu wanafunzi".
- Bado kuna kikundi ambacho kipengele hiki hakionyeshi - "si bora".
- Wanafunzi bora wanaweza kugawanywa juu ya kanuni ya "kujitolea wakati wote kwa masomo" na "haitoi masomo ya wakati wote."
- "Sio bora" itagawanywa kwanza kwa "nzuri" na "sio nzuri".
Na kadhalika mpaka matokeo yaliyopendekezwa yanapatikana. Mfumo ni rahisi sana kwa kuunda aina zote za maadili, lakini hii ni hasara kuu. Kikundi cha pili kinakuwa kibaya sana. Hivyo "si bora", hii ni troika na dvoechniki na horoshisty. Ili kufikia kiungo cha mwisho, utahitajika kupitia idadi kubwa ya chaguo.
Dichotomy katika Psychology
Katika vifungu vyote vya saikolojia, maombi ya kazi na yenye matunda yalipatikana katika kanuni ya dichotomy katika jamii. Hii ni mwenendo mdogo ambao uliondoka kwa misingi ya utawala wa Jung. Mwanasayansi alielezea sifa nne za msingi:
- kufikiri;
- hisia;
- hisia;
- intuition.
Alianzisha kila mmoja wao thamani ya introvert, iliyoongozwa ndani yake, maombi. Au extrovert, iliyoelekezwa nje. Katika mfumo huu, matumizi ya dichotomy hutofautiana na classical moja. Kwa mfano, ukweli kwamba intuition sio kufikiri, inaashiria tu ukweli huu, bila kutoa tabia inayohesabiwa. Katika hali nyingi, wakati mgawanyiko na kanuni ya "kitu" na "si kitu" inafanywa, tathmini iko, ingawa bila ya kujitolea.
Dichotomy katika Falsafa
Kama katika jamii, dichotomy katika falsafa ni njia ya kugawanya dhana ya jumla katika ufafanuzi wa kinyume. Lakini ikiwa katika sayansi ya kisaikolojia kufikiri kwa urahisi hutumiwa kwa maelezo na matoleo hayo yote ni sawa, basi katika falsafa kwa mgawanyiko katika sehemu mbili za wapinzani hutambulishwa, ambayo ni muhimu kuchagua chaguo muhimu zaidi. Katika karne ya ishirini, njia hii ya hoja ya falsafa imeshutumu sana. Wataalamu wengine walisema kwamba dichotomy ya kufikiri na upinzani wa dhana "subject" na "kitu" inaongoza kwa categorization nyingi ya kufikiri.
Je! Ni dichotomy gani ya mema na mabaya?
Moja ya jozi inayojulikana ambayo dichotomy katika hali yake safi inaonyeshwa ni "nzuri" na "uovu." Maswali makuu yanayotokea wakati wa kuzingatia jozi hii:
- Nini ni nzuri / mabaya.
- Uhusiano wa mema na mabaya.
- Je! Kuna moja bila ya nyingine.
Kutumia mgawanyiko mzuri na kuwasilisha mema kama "sio mabaya" au kinyume chake, wachunguzi walisema kwamba moja bila ya mwingine haiwezekani. Hili lilikuwa kisingizio cha upatanisho wa kimaadili, yaani, msimamo kulingana na ambayo, ikiwa kukamilika kwa uovu ni kuepukika, basi itumie faida ya kundi fulani. Kanuni hiyo ilikuwa ikifuatiwa, mapinduzi ya damu yenye ukatili na vita vya ukatili.
Katika Asia, kutokana na ufumbuzi wa dichotomy ya mema na mabaya, falsafa mbili mara moja kuondoka. Prince Siddartha Gautama (baadaye Buddha) na Kichina Lao Tzu. Katika Ubuddha, wazo la uchaguzi wa dunia kwa mtazamo mzuri na mbaya na usio na nia kwa kila kitu kinachotokea ni muhimu. Mtazamo kamili wa mtazamo huu unasababisha kuangazia na kuondoka kwenye gurudumu la samsara .
Lao Tzu iliunda mbinu zaidi ya kufikiri. Aliamini kwamba tamaa ya kuunda vitu vyema vyema iwezekanavyo hatimaye inaongoza kwa kuzidisha uovu, kwa kuwa bila ya dhana mhusika wake pia hatatokea. Mfikiri huyo aliwahimiza sio kukimbilia kwa kupindukia na kuongozwa katika matendo kwa sababu tu. Mtazamo rahisi kuelezea mema na uovu ni bora kwa ishara ya yin-yang (dichotomy dhahiri ya nafsi ambayo mambo kweli kupenya kila mmoja).
Dichotomy ya maisha na kifo
Jumuiya nyingine ya wapinzani, ambayo watu wamekuwa wamejifunza kwa muda mrefu, ni maisha na kifo. Hapa kila kitu ni kinyume chake. Ikiwa neno "nzuri ni lolote sio uovu" si kweli kila wakati, basi ni vigumu kukataa na maneno "kila kitu kilicho hai ambacho hakikufa". Kwa hiyo shida kuu ya dichotomy hii ni kuepukika kwake. Ili kupunguza usingizi wa kuepukika kwa usumbufu wa kuwa, dichotomy ya maisha na kifo katika falsafa na dini hupungua, hupoteza upungufu wake. Kwa mfano, kwa filosofia ya Kikristo, inaonekana kama hii: "Kwa mwili kila kitu ambacho sio uzima ni kifo, nafsi haikufa."
Dichotomy na Dualism
Dualism ni kama dichotomy, njia ya kugawanya yote katika sehemu mbili. Lakini katika kesi hii mambo yanageuka kuwa yanaunganishwa, sio kupinga, na hayanaathiriana. Katika uharibifu huu ni sawa na jamii ya dichotomy, ambao psychotypes ni sawa na sawa. The classic dichotomy approximate uhalali wa kimaadili - mfumo ambayo inafafanua wazi kila kitu katika vyanzo vya mema na mabaya.
Dichotomy na trichotomy
Trichotomy - njia sawa na njia ya dichotomy ya kugawanya yote katika sehemu. Tofauti kuu kati ya mifumo hii ni kwamba mgawanyiko mara tatu inaruhusu kuingiliana kwa vipengele hivi miongoni mwao. Kitu maarufu sana cha mgawanyiko wa trichotomous ni dhana ya Mungu katika Ukristo, iliyowakilishwa na viumbe watatu kutoka Utatu Mtakatifu.