Hedonism ni mafundisho ya kwamba mtu anafanya matendo yake yote kwa ajili ya radhi yake mwenyewe, kwa hiyo, inaweza tu kuchukuliwa maana ya maisha. Mbinu hiyo inaonekana kuwa mbaya kwa wengine, lakini hakuna ukweli kamili, hivyo hitimisho lazima zifanyike kwa kujitegemea.
Hedonism - ni nini?
Katika kutafsiri kutoka hedonism ya kale ya Kigiriki ni radhi au furaha. Mafundisho yenye jina hili, anazungumzia juu ya asili ya kutafuta hisia zenye kupendeza, kwa hiyo mtu kwa hiari au haifai njiani. Na kwa kuwa hii ni asili ya asili ya kibinadamu, ni mantiki kabisa kuelekeza matendo yako ili kupata furaha. Mafundisho yote yanakaribia kauli hii, kwa sababu hakuna mtu aliyemaliza mfumo huu, kwa hiyo tabia ya wafuasi wake inaweza kuwa tofauti sana.
Hedonism katika Saikolojia
Mafundisho hayo yalizaliwa hata kabla ya zama zetu, lakini hedonism katika saikolojia ya kijamii ilianza kuchukuliwa katika karne ya 20. Kuna dhana mbili za tabia:
- vitendo vya siku zijazo vinahusishwa na kutarajia radhi;
- vitendo hivi vina lengo la kupata radhi haraka.
Ukosefu wa hedonism ya kisaikolojia ni uhamisho wa jukumu kuu kwa hisia, na kuacha sehemu ya kufikiria nyuma. Kwa kweli, hisia hutumikia tu kama beacons wakati wa kuanzisha mfumo wako wa thamani. Hata hivyo hedonism inakuwezesha kuchunguza umuhimu wa mtu binafsi kwa ajili ya upatikanaji wa raha ya kisaikolojia na vitu vya kifahari, mara nyingi bila ya maana ya maana. Masomo hayo yanafaa kwa sababu ya idadi kubwa ya watu wanaotafuta radhi.
Hedonism katika falsafa
Aristippus (435-355 KK) akawa mwanzilishi wa mafundisho, akiamini kwamba nafsi ya kibinadamu inapata majimbo mawili - radhi na maumivu. Njia ya furaha ni kuepuka hisia mbaya na kujitahidi kwa mambo mazuri. Mkazo ni juu ya mambo ya kimwili. Epicurus alisema kuwa hedonism katika falsafa ni kuridhika kamili ya tamaa za mtu. Lengo ni radhi yenyewe, lakini uhuru kutoka kwa wasiwasi. Kwa maoni yake, kiwango cha juu cha radhi hiyo ni ataraxia, amani ya akili na kiasi katika matumizi ya faida yoyote.
Ukweli wa hedonism ulienea katika karne ya 18. Theristocracy, hasa katika Ufaransa, mara nyingi walielewa kama upatikanaji wa radhi rahisi. Yeremia Bentham, ambaye alitafsiri hedonism kwa ngazi mpya, alisaidia kurejesha dhana ya falsafa, kwa kuzingatia kanuni yake kwa nadharia yake ya matumizi ya kibinadamu. Inatoa tabia ya jamii ambayo wanachama wake wote wanaweza kufikia kufurahia zaidi.
Kanuni za maisha kwa hedonism
Mafundisho hayajajengwa kikamilifu, kwa hiyo hakuna mfumo wa maadili wazi, na hakuna aliyefanya utawala wa hedonism. Kuna moja tu ya kuandika: lengo kuu la mwanadamu ni furaha. Na kwa hili ni muhimu kupunguza idadi ya hisia zisizofurahi na kuzingatia mambo ambayo huleta furaha. Hiyo ni, kuelewa kile hedonism ina maana, ni muhimu kwa misingi ya hisia zao wenyewe.
Hedonism - ni nzuri au mbaya?
Hakuna jibu la usahihi, yote inategemea ufafanuzi wa kibinafsi wa dhana. Kwa mtu, hedonism ni kutekeleza mawazo mapya, yenye nguvu zaidi, na wengine wanajiona kuwa wafuasi wa mafundisho kwa sababu ya upendo wa nguo nzuri na kupitishwa kwa bafu na povu yenye harufu nzuri. Ni wazi kwamba tamaa ya kufanya utaratibu wako wa kila siku kuwa mzuri zaidi, haitishii chochote. Ikiwa unapata upatikanaji wa radhi mwisho wa yenyewe, unaweza kuishia na shida tu. Fikiria jinsi hedonism hatari ni katika hali yake kamili.
- Uovu . Hatua kwa hatua raha ya kawaida huwa boring, hatua mpya zinahitajika, lakini wakati zinapitishwa, hakuna kitu cha kushoto ambacho kinaweza kuleta furaha.
- Kupoteza muda . Kwa kutafuta radhi, ni rahisi kupoteza wakati wa kuchukua hatua zinazoamua maisha ya baadaye.
- Matatizo ya afya . Mengi ya yale huleta furaha kwa ndege ya kimwili ina athari mbaya kwa afya.
Hedonism na ubinafsi
Sehemu ya falsafa ya mafundisho haya mara nyingi ni sawa na ubinafsi, lakini hii si kweli kabisa. Kanuni za hedonism hazielezei mkusanyiko peke yake, sio marufuku kutunza na kufurahia wengine. Kuna aina mbili: ubinafsi na wote. Ya kwanza inahusishwa na mkusanyiko juu ya hisia zako mwenyewe, hata kama hazijashirikiwa na wengine. Kwa wastaafu wa fomu ya pili ni muhimu kwamba radhi inapanuliwa kwa wale ambao ni karibu nao.
Hedonism na Ukristo
Kutoka kwa mtazamo wa dini, kila kitu ambacho sio lengo la kumtumikia Mungu ni ubatili ambao haukustahili kuzingatia. Kwa hiyo, hedonism ni dhambi kwa Wakristo. Yeye sio tu hupoteza lengo la juu, lakini pia huibadilisha na tamaa ya kupata bidhaa za kidunia. Ikiwa tunazungumzia juu ya jambo hilo kwa ujumla, bila kuchunguza kesi maalum, hamu ya kawaida ya faraja haiwezi kuitwa uhalifu. Aina ya ulimwengu wa hedonism, pia, sio daima husababisha kuwa mwenye dhambi, msaada wa watu wengine Ukristo ni kukaribishwa.
Huwezi kusema kwamba mtu yeyote mwenye hedonist ni mwenye dhambi. Kila kesi inapaswa kuzingatiwa tofauti. Ikiwa huwezi kujua hali yako mwenyewe, hutaki kukiuka imani zako za dini, na kwa faraja huwezi kukataa, basi unaweza kushauriana na kuhani. Anajua maandiko matakatifu zaidi, na ana uzoefu katika kutatua migogoro kama hiyo. Kweli, yeye pia, anaweza kuwa na makosa, hivyo uamuzi wa mwisho unabaki kwa mtu mwenyewe.
Hedonists maarufu
Katika jamii ya kisasa, karibu kila mtu Mashuhuri anaweza kuweka "mtihani wa hedonist". Hata kama baadhi yao wanashirikiana na upendo, ilitokea tu baada ya kuridhisha kiu yao ya maoni mazuri. Hii inatumika sio tu kwa umri wetu, wasomaji wa maisha ya starehe daima wamekuwa. Baada ya Epicurus, ambaye alipata fomu yake ya hedonism, mafundisho yalipata maisha mapya katika Renaissance. Kisha wafuasi wake walikuwa Petrarch, Boccaccio na Raimondi.
Kisha Adrian Helvetius na Spinoza walijiunga na mafundisho, na kuunganisha radhi za mwanadamu na maslahi ya umma. Thomas Hobbes pia alisema kwa mapungufu, akidai kanuni ya "usiwafanyie wengine kama ungependa kukufanyia." Kanuni hii haikufuatwa na kila mtu, mfano mzuri sana wa kukataliwa kwa mifumo ya kidini, maadili na kisheria ilikuwa kazi ya Marquis de Sade.
Vitabu kuhusu hedonism
Jambo hili lilikuwa la manufaa kwa wengi, lilijifunza kwa bidii na falsafa na wanasaikolojia, maelezo yanaweza pia kupatikana katika uongo. Hapa kuna vitabu vingine vya hedonism.
- "Kanuni za Maadili" George Moore . Mwanafalsafa wa Kiingereza huonyesha juu ya hali ya jambo hilo na anasema kosa - mchanganyiko wa wazo la wema na njia za kufanikisha hilo.
- "Ubongo na Mapenzi" na David Linden . Kitabu kinaelezea juu ya mafanikio ya hivi karibuni katika uwanja wa neuroscience, ambayo iliruhusu kuangalia mpya juu ya upatikanaji wa radhi na malezi ya utegemezi juu yake.
- "Picha ya Grey Dorian" Oscar Wilde . Kazi inayojulikana, ambayo imefanyika zaidi ya toleo moja la skrini, inaonyesha mambo mabaya na matokeo mabaya ya hedonism.
- "Dunia Mpya Jasiri" na Aldous Huxley . Maisha yote ya kijamii yanajengwa juu ya kanuni za furaha. Matokeo ya majaribio hayo yanaelezwa katika kazi.
- "Siri ya Mwisho" Bernard Verber . Mashujaa wa riwaya hii ya fantasia jaribu kutazama mawazo ya kibinadamu na kupata sababu ya kufanya matendo yoyote.