Hukumu ni moja ya aina za kufikiri, bila ambayo, utambuzi hauwezi kutokea. Hukumu zinaonyesha uhusiano wa kitu na tabia, zinathibitisha au zinakataa kuwepo kwa ubora huu kwa kitu fulani. Kweli, hii ni wazo, fomu yake, ambayo inatuambia kuhusu uhusiano wa vitu, na ndiyo sababu hukumu inachukua mahali maalum katika mantiki na ujenzi wa minyororo ya uchambuzi.
Tabia ya hukumu
Kabla ya kuendelea kugawa hukumu katika mantiki, tunahitaji kupata tofauti kati ya hukumu na dhana.
Dhana - inazungumzia juu ya uwepo wa kitu. Dhana ni "siku", "usiku", "asubuhi", nk. Na hukumu hiyo inaelezea uwepo au kutokuwepo kwa sifa - "Asubuhi ya mapema", "Siku ya Baridi", "Usiku Usiku".
Hukumu zote huelezwa kwa njia ya sentensi ya hadithi, zaidi ya hayo, mapema kwa sarufi kiini cha hukumu kiliitwa uamuzi. Sentensi inayoonyesha hukumu inaitwa ishara, na maana ya hukumu ni uongo au kweli. Hiyo ni, katika hukumu mbili rahisi na ngumu, mantiki wazi ni kufuatiliwa: pendekezo anakanusha au kuthibitisha uwepo wa tabia ya kitu.
Kwa mfano, tunaweza kusema kwamba "Sayari zote za mfumo wa jua zinazunguka pembe zao," na tunaweza kusema kwamba "Hakuna sayari ya mfumo wa jua immobile."
Aina ya hukumu
Kwa mantiki kuna aina mbili za hukumu - rahisi na ngumu.
Hukumu za hukumu, zimegawanywa katika sehemu haziwezi kuwa na maana ya mantiki, zina hukumu tu kwa jumla isiyoweza kutenganishwa. Kwa mfano: "Hisabati ni malkia wa sayansi". Sentensi hii rahisi inaonyesha pendekezo moja. Aina nyingi za hukumu katika
Kwa mfano: Ikiwa mvua kesho, hatuwezi kwenda nje ya mji.
Tabia kuu ya hukumu ngumu ni kwamba moja ya sehemu zake ina maana tofauti na tofauti na sehemu ya pili ya hukumu.
Hukumu za hukumu na aina zao
Kwa mantiki, hukumu ngumu zinajumuishwa na mchanganyiko wa hukumu rahisi. Wao ni kushikamana na minyororo ya mantiki - mchanganyiko, ushiriki na usawazishaji. Kwa maneno rahisi, haya ni vyama vya ushirika "na", "au", "lakini", "ikiwa ... kwamba".