"Sio kwa faida ya kibinafsi, bali tu kutimiza mapenzi ya mke mgonjwa" - kumbuka maneno haya ya Baba Fyodor kutoka kwa kazi zisizo na milele za Ilf na Petrov "Viti kumi na mbili"? si ajabu kwa sisi namna ya kusema, sawa? Lakini hata chini ni wazi neno "tamaa", kutoka kwa maneno ya juu tunaweza kuhitimisha kwamba dhana hii ina nukuu mbaya. Lakini je, hii ni kesi daima?
Je, "riba ya kibinafsi" ina maana gani?
Neno la uchoyo lina maana zaidi ya moja, ni ya kushangaza kwamba maana ya awali ya neno ilikuwa tofauti na ilivyo leo. Kwa hivyo, mapema neno la kibinafsi linalenga faida tu, faida au neema. Thamani mbaya ilikuwa katika maneno ya kibinafsi au maslahi ya kibinafsi, ambayo ilikuwa na tamaa ya kipekee ya kuchimba kutoka kila kitu kwa manufaa yao wenyewe, na kutamani kupiga kidole kwenye kidole, ikiwa haipati faida, hata ikiwa ni ndogo. Kwa hiyo, wakati maneno "sio maslahi ya kibinafsi kwa ajili ya, lakini tu ..." hupatikana katika epics, inamaanisha tu kwamba mtu hana kutafuta faida yake mwenyewe, na si jaribio la mtu mbaya na mbaya kuonekana bora machoni pa wengine.
Leo, dhana ya maslahi ya kibinafsi ina nambari tu ya hasi, kuwa na thamani ya kasoro ambayo inahitaji kufutwa. Pia dhana hii inatumiwa katika sheria ya jinai, kuwa sababu ya uhalifu.
Tatizo la maslahi binafsi
Bila kusema, tatizo la maslahi binafsi katika ulimwengu wa kisasa ni papo hapo. Uhamisho na ripoti kuhusu mashuhuri husababisha kila ndoto ya tatu ya maisha mazuri. Tayari tuna mfano kwamba utajiri ndiyo njia pekee ya furaha, tunapenda kuzingatia isiyo ya kawaida wale wanaoingia kwenye maisha rahisi na si kukimbilia juu ya piramidi ya chakula. Hivyo tamaa ya kupata mapato iwezekanavyo, fedha tayari kuwa lengo la maisha. Na hii inasababisha majaribio ya kupunguza faida kutokana na hali yoyote, bila ya kuwa na aibu na kanuni za maadili na maadili. Zaidi ya hayo, katika jamii ya leo, picha ni muhimu sana, kwa ajili ya kudumisha, watu mara nyingi tayari kufanya vitendo vya uhalifu. Na kwa kuwa Msamaria mzuri sasa kwa ustadi, kwa heshima ya egoists haiba, nia ya tamaa kwa faida.
Lakini tamaa inaweza kuchukua aina nyingi mbaya. Ni mara ngapi tunaona watu wanaowakilisha mashirika makubwa ya viwanda wanaohusika na upendo, kutoa fedha ili kuokoa wanyama, kwa kuunga mkono hospitali za watoto, nk. Uliza ni nini hapa? Hakuna, isipokuwa kuwa haya yote yamefanyika kwa madhumuni ya mamlaka, vizuri, unafiki, bila shaka. Ni rahisi kutoa sehemu ndogo ya faida kwa "kijani" au taasisi za matibabu kuliko kuwekeza fedha za kuvutia kuboresha uzalishaji, ili matatizo ya mazingira na magonjwa yanayosababishwa na kiwango cha kutisha cha uchafuzi wa mazingira haitoke. Lakini wengi wanaona tu upande wa nje wa suala hilo, na makampuni kama hayo na watu hujulikana kuwa wafadhili, sio viumbe, wanadharau katika pesa zao.
Pia, hatupaswi kusahau kwamba makamu hii mara nyingi huwashawishi watu kufanya uhalifu. Lakini ni vyema kutofautisha kati ya tamaa ya maskini na tamaa ya matajiri, kama Aristotle alisema. Wa zamani hutamani kupita kiasi, na mwisho wanataka tu kukidhi mahitaji yao ya msingi. Paradoxical ni ukweli kwamba serikali inalenga zaidi uhalifu uliofanywa na maskini, sio kwa matajiri, ambao
Lakini, kama jambo lolote, kuna upande mwingine wa maslahi binafsi. Juu inaelezwa kinachotokea wakati mtu anaiitii, lakini unaweza kuweka maslahi binafsi katika huduma yako. Upole na ubinafsi ni sifa nzuri, lakini kuna watu wengi duniani ambao wanataka kutumia faida hii. Waonyeshe maslahi kwa wale "wanaoishi chini ya shingo" (kwa mfano, kwa wakuu ambaye anakuacha kazi nyingi kwa ajili yenu na anakataa kuongeza mshahara wake kwa mwaka wa tatu) sio wote wenye dhambi, badala ya mashavu kwa hacks ya pro boxer mara kwa mara ni silly.