Hukumu kama aina ya kufikiri

Hukumu ni fomu ya mantiki ambayo hutumiwa kuanzisha mchakato wa mawazo. Dhana hiyo haifikiri . Inapoanza wakati kitu kinakanusha au kuthibitishwa wakati kulinganisha na maelezo ya mali, aina za kitu au matukio hutokea. Hiyo ni jukumu ambalo hukumu inajumuisha kama fomu ya kufikiri.

Hukumu mara nyingi huchukua fomu ya sentensi ya hadithi. Kwa mfano: "Dunia inazunguka mhimili wake" ni mawazo yaliyotolewa kwa namna ya hukumu. Hukumu inaweza kuwa kweli au uongo. Ni nini na jinsi ya kuamua kiwango cha ukweli, kazi ya mantiki.

Rahisi na ngumu hukumu

Hukumu kama fomu ya kufikiri inaweza kuwa rahisi na ngumu. Pendekezo rahisi lina suala moja na sifa zake, au linaweza kulinganisha masomo mawili. Kipengele kuu cha kutofautisha cha hukumu rahisi ni ukweli kwamba, kwa kugawanyika, maneno ya hukumu rahisi hawana yenyewe mali ya hukumu. Kwa mfano:

"Grass ni chini ya Grenoble" - hii ni kulinganisha masomo mawili, kwa kufanya hivyo, kuigawanya katika sehemu mbili na huna kupata maana.

Hukumu za hukumu ni mchanganyiko wa hukumu kadhaa:

Sehemu zake ni za maana, angalau, thamani ya semantic lazima iwe katika sehemu moja ya sentensi. Kwa mfano: "Ikiwa majira ya joto ni kavu, uwezekano wa misitu huongezeka." Katika kesi hiyo, chembe "uwezekano wa kuongezeka kwa moto wa misitu" inaweza kutenda kama hukumu kamili.

Bundles

Hukumu za hukumu, kama fomu ya kufikiri mantiki, pia zina viungo maalum vya kisarufi, vinavyochanganya hukumu mbili rahisi. Hii - "lakini", "na", "au", "kama", basi "," na ..., na .... ", nk.

Tofauti kati ya Hukumu na Aina Zingine za Kufikiri

Hukumu mara nyingi huchanganyikiwa na dhana na upendeleo, ambao ni aina za kufikiri. Tabia rahisi itasaidia kuona tofauti dhahiri.

Dhana ni aina hii ya kufikiri. Inajumuisha uelewa wa umoja wa mifumo, mali ya jumla, mifumo ya mawazo. Mfano rahisi ni dhana ya "mtu", ambayo wakati huo huo inazungumzia juu ya ubinadamu kwa ujumla, juu ya watu wote, na pia inaweka wazi tofauti kati ya mwanadamu na wengine duniani.

Upendeleo ni hitimisho, matokeo ya asili ya hukumu. Utaratibu huu unamaanisha uwepo wa hukumu ya awali, ambayo, kwa njia ya shughuli za akili za mwanadamu, hitimisho huzaliwa - au hukumu mpya.