Utu. Kutoka wakati wa kale, maelfu ya falsafa, na wanasaikolojia wa baadaye, wanatamani kujua asili yake, "I" ya kweli, asili ya fahamu yake na nia za siri za fahamu. Kila mtu, kama kwamba hakuamini kwamba alijijua mwenyewe, ni makosa. Sisi sote haijulikani mwishoni mwa chembe ya ulimwengu mkuu. Kwa hiyo, tatizo la utu hubakia muhimu katika saikolojia ya kijamii hadi leo.
Tatizo la kuelewa utu katika saikolojia
Kwa hiyo, kwa leo, kutokana na kazi za wanasaikolojia wenye vipaji wengi, kuna njia zifuatazo za kujifunza utu:
- Utambuzi wa muundo wake wa kijamii na kisaikolojia.
- Kujifunza utu katika suala la kijamii na saikolojia.
- Uchambuzi wa njia zote iwezekanavyo za kijamii.
Ikiwa tunazungumzia kuhusu muundo wake, basi, kulingana na mafundisho ya Z. Freud, tunapaswa kutofautisha:
- Sehemu ya kibinafsi ya "Ni". Hizi ni pamoja na anatoa, ambazo kwa hali yoyote zitahukumiwa na jamii.
- "Super-I". Ni katika jamii hii inapaswa kuhusishwa na sheria za maadili, kanuni za maadili za mwanadamu.
- "Mimi". Inaunganisha mahitaji ya mwili, asili. Kuna daima shida kati ya vipengele viwili vya awali.
Tatizo la uundaji wa utu
Katika hatua fulani za maendeleo yake, mtu hukamilika, hugeuka kuwa utu wa kukomaa. Hatua za malezi yake zinafunuliwa kwa usahihi katika mchakato wa elimu. Kwa kuongeza, kuingiliana na jamii, kuendeleza ujuzi wao wa mawasiliano, kila mmoja wetu anaendelea kujitegemea, anaonyesha kujitegemea kwake.
Tatizo la utu katika jamii
Ni desturi kwa wanasosholojia kufafanua dhana ya mtu kama:
- suala la ushirikiano kati yao wenyewe, jamii;
- kama ubora wa pekee wa mtu binafsi, ambayo hujisikia tu wakati wa kazi ya pamoja na jamii, shughuli, mazungumzo.